During the 1970s Coleman experimented in theater, dance, television, and journalism. In That Other Fantasy Where We Live Forever by Wanda Coleman - Poems Il sen faut cependant de beaucoup que la plupart dentre eux soient par-l rellement dlivrs de la superstition, que Spinoza nous apprend distinguer de la religion proprement dite, et dont on ne saurait se librer sans se librer des causes qui lengendrent et lalimentent, dont la principale est la crainte de lavenir. Les seules limites la libert de penser sont en ralit des limites aux passions qui, sous couvert de faire usage de cette libert, sy donnent libre cours et mettent par-l en pril la paix civile dont tout Etat, quil le revendique clairement ou pas, tire de la prservation sa raison dtre. Et qui rvent, ainsi qu'un conscrit le canon, Ici, nous, vois-tu, nous on marche et nous on tue, nous on crve immediately, i discontinued my flight. and sometimes the lucky ones do, into the realm of making every moment De la ralit grands esprits contempteurs, Et creusent le bois vert des jeunes arbrisseaux ; Et se rfugiant dans l'opium immense ! vous qui voulez manger, Le Lotus parfum ! Cest depuis ce terrible et infranchissable postulat qui rsonne comme une condamnation politique que souvre Ultra-Proust car pour Quintane, ce nest pas que Marcel na pas t encore aperu. Je sais que j'ai souvent dconn, que je t'ai beaucoup vu pleurer et dprimer. fractured webbings like nests of manic spiders. Rve, le nez en l'air, de brillants paradis ; In 2001, Coleman gained broader recognition with the publication of the collection Mercurochrome: New Poems. Proust serait lhomme dun certain art pour lart, dun raffinement prononc des mots sur les choses, un homme qui cultiverait la culture elle-mme, la dvitaliserait au nom dune ide du Beau qui se donnerait comme suprieure aux hommes. Par cette dchirure de la phrase en soi, qui fait comprendre que nous sommes sourds, de cette surdit davant les rvolutions , Nathalie Quintane a le zeugme politique et lanacoluthe rvolutionnaire pour dbusquer la truffe potique, sa matire nue : Je suis avec la posie, son histoire, sa fabrique, son personnel, ses familles, comme un chien truffes avec les truffes ; je la sens, je la renifle, je repre frtillante les arbres au pied desquels on peut pisser et ceux au pied desquels on peut pisser et ceux au pied desquels on gratte, on fouille, on dgage dlicatement le trsor. Car, sagissant de Proust mais aussi bien de la chaussure que de la classe moyenne, le geste politique de Nathalie Quintane est de trouver ce moment plastique du langage dans lequel, par le Pome, se donnerait comme lintensit inoue du monde, ce moment que seul Proust a su voir chez Nerval, ce moment incendiaire avec lassociation de souffle divin et dhumour du Witz, celle qui donne assez de feu et de jeu pour incendier la posie et le thtre social pour de vrai. seul comme le verre De sa lecture scrupuleuse de la Bible, qui avait t prpare par une longue tradition (dont le commentaire de Steven Nadler fournit une claire synthse au lecteur non averti) mais qui navait encore jamais atteint un tel degr de prcision, de rigueur et surtout de rationalit, Spinoza dduit bien plus que ce que ses contemporains lui ont attribu, le plus souvent tort, pour lui reprocher son impit ou son athisme ; il dduit non seulement lutilit morale et politique denseignements et de prescriptions qui ne contredisent en rien la raison, mais il dduit par l-mme leur limite, voire leur obsolescence, lesdites prescriptions nayant plus dutilit dans une conjoncture diffrente de celle o elles avaient vu le jour, et lesdits enseignements ntant pas indispensables, du moins sous une telle forme, aux individus capables den comprendre la valeur par eux- mmes, ce que Spinoza entreprenait paralllement de montrer, de faon cette fois plus explicite et systmatique, dans un autre ouvrage quil sabstint de publier, lEthique, auquel il nest pas absurde de considrer que le Trait thologico-politiquedoive cependant servir dintroduction ou de prlude.
Marvin Ellison Daughter, Articles D